MISTERIO, CELEBRACIÓN Y VIDA

HOMILIA DEL III DOMINGO DE CUARESMA

Queridos hermanos en el Señor:

            Nos vamos acercando a la cumbre de la Pascua, y a falta de dos domingos para concluir la preparación cuaresmal, vemos como la tensión va creciendo y la violencia contra Jesús va arreciando hasta el conflicto personal y directo, como vemos hoy en el Evangelio.

            Jesús, al llegar a Jerusalén, se topa con un espectáculo grotesco: un templo profanado por lo más abyecto de la sociedad: una clase mercantil-capitalista que no tiene pudor por comerciar dentro del templo, con las cosas sagradas y profanas (que de todo había) sin tener en cuenta de que es el espacio donde vive Dios y donde se le debe dar culto. Aquella situación no es muy distinta a la de nuestros días, y no me refiero a la tentación, tan vieja como nueva, de comercializar con lo sagrado; sino a la obsesión actual de pretender trabajar incluso los domingos. Veamos que dice el Catecismo sobre la obligación del domingo y el trabajo: «Durante el domingo y las otras fiestas de precepto, los fieles se abstendrán de entregarse a trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegría propia del día del Señor, la práctica de las obras de misericordia, el descanso necesario del espíritu y del cuerpo. Las necesidades familiares o una gran utilidad social constituyen excusas legítimas respecto al precepto del descanso dominical. Los fieles deben cuidar de que legítimas excusas no introduzcan hábitos perjudiciales a la religión, a la vida de familia y a la salud» (CEC 2185).

            Sin embargo, hoy vemos como, bajo la excusa de la crisis, se pretende y se legisla para hacer efectiva la llamada “liberación de los horarios” en que los propietarios de comercios abren sábados por la tarde y domingos sin tener en cuenta las obligaciones religiosas y familiares de sus empleados. Y al fin y al cabo, todo esto revierte en más ganancia para los propietarios y, en el mejor de los casos, un leve beneficio para el pingüe sueldo de los empleados.

            En la lectura del libro del Éxodo, se nos presentaban los diez mandamientos dados por Dios a Moisés para todas las generaciones de cara a ser observados por todos para llevar una vida santa y generar en nosotros una rectitud de conciencia y de obra que nos lleve a profesar la verdadera fe y ejerce la caridad sincera. Jesús, expulsando a los cambistas del Templo, pretende reestablecer la pureza del culto de la verdadera religión, remitiendo a su Cuerpo la realidad del Templo. ¿Por qué la nueva religión no necesitará ya el Templo de Salomón? Porque el culto se realizará en otro Templo que es el Cuerpo de Cristo glorificado, esto es, el Cristo total, cabeza y Cuerpo, su Iglesia, tal como recordó el Concilio Vaticano II: «la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia» (SC 7b).

            Así pues, en este domingo de Cuaresma se nos invita a vivir nuestra fe cristiana con la máxima pureza y fidelidad posible. Agradando a Dios por las buenas obras, el cumplimiento de los mandamientos y la celebración de un culto unido al de Jesucristo, en la Iglesia. Estos tres elementos: dogma, liturgia y moral constituyen el trípode fundamental de la vida cristiana. Misterio, celebración y vida, que tienen su equivalente, en el tradicional Ver, juzgar y actuar; marcarán el camino a seguir de los cristianos del s. XXI para llegar a la meta de la vida que no es otra que la eternidad, la entrada y el goce del verdadero Templo, donde habita la Divinidad y la asamblea de los santos y redimidos. Ánimo y buena Cuaresma.

Dios te bendiga